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71 KB「芭蕉精」 名稱: 無名氏 [16/12/06(二)01:02 ID:/zIz8q.w] No.78928 2推 [!] 
鳥山石燕所說的芭蕉精,在《今昔百鬼拾遺》裡面寫道的解說文
「もろこしにて芭蕉の精人と化して物語せしことあり 今の謡物はこれによりて作れるとぞ」
 
 
內容是「芭蕉樹的"霊"可以幻化成人類的故事,是現今流傳的許多故事的由來。」,鳥山石燕會這樣寫是因為參考唐土(中國)元朝的《湖海新聞夷堅續志》裡面所提到的芭蕉精的形象,以及日本能劇中《芭蕉(ばしょう)》的劇情而來所寫下的解說文。
 
 
再說《湖海新聞夷堅續志》之前,要先提到《夷堅志》。
 
基本上《夷堅志》是宋朝著名筆記體志怪小說集,由南宋「洪邁」撰,有點像是連載雜誌那樣,有奇聞趣事、宗教信仰、鬼神軼聞、生活智慧王、甚至是UFO,真的就是一本雜誌,原書四百二十卷,有很多部分都遺失了,所以後世其實有很多人再幫他補充以及撰寫,所以又多了很多不同的亞種,有點像是同人誌那樣。
 
《湖海新聞夷堅續志》著於元朝,作者也不可考。
書名跟其他很多亞種一樣都有一個「續」字,猜測應該也是後世依照《夷堅志》去編撰出來的版本。而裡面提到的也都是像《夷堅志》一樣都是一些雜七雜八的東西,包含鬼神軼事。(宋朝跟元朝非常流行故事小說以及戲曲,用這個書名還可以搜尋到電子原書。)
 
而芭蕉精的故事就在此其中(有點長,之後補述),另外就是日本能劇《芭蕉(ばしょう)》其實也是參考《湖海新聞夷堅續志》所撰寫出來的劇情,內容敘述唐土楚國的一名僧侶居住在山野水邊日夜讀經,有一天來一名婦人跟他討論「植物是不是也懂佛理」,日後這名婦女夜夜來與僧侶談佛理,結果最後竟然自爆自己是芭蕉精......

(日本能劇芭蕉鑑賞:http://japanese.hix05.com/Noh/3/yokyoku303.bashou.html)

 
還有其他芭蕉精的創作故事,像是《中陵漫録》巻3中的「芭蕉の怪」,裡面提到的就是在信州(現今的長野県)的某座寺廟裡的僧侶在徹夜讀經文時,一名美女突然要來魅惑這名僧侶。僧侶一氣之下,拿起了短刀斬了過去,被斬中並流出鮮血的女子倉皇逃走,隔日僧侶沿著地上的血跡尋找時,發現原本在庭院中種植的芭蕉被砍倒在地上。人們變開始傳出,當晚的女子應該是芭蕉精所幻化的。
 
另外就是,琉球當地為了取得芭蕉樹的纖維,所以往往種植了大片的芭蕉樹林,而傳聞當地人在夜晚通過芭蕉林時依定會給一些怪事給驚嚇到,但並不會有直接性的傷害,並且只要手持利刃就能夠安全穿越。
 
甚至有禁止女性在下午六點之後獨自走在芭蕉林中的風俗。
遽聞打破戒律的女性必定會在芭蕉林中遇見俊美男子或是各樣怪物令其懷有身孕;令人感到恐懼的是,這些女子除了在懷胎十月後,將會生下如同鬼怪般長有怪牙的恐怖嬰孩外,更會每年持續著生下相同外貌的嬰孩;而由於必須要在小孩誕生之際以餵食熊笹製成的粉末的方式進行誅殺,因而演化出家家戶戶隨時備有熊笹的風俗。
 
而在中國的傳統觀念中,芭蕉與榕樹、柳木都屬於非常容易招陰的植物,所以常常會有一些被芭蕉精魅惑的傳聞,還有利用芭蕉精來求偏財,甚至在泰國還有製作芭蕉精佛牌以求保護、招財、人緣、感情、桃花。
 
如此總結看來,猜測芭蕉精的意象就僅此於「精靈」的概念,有點像是外國的植物花朵小精靈那樣愛惡作劇,但是沒辦法給予一般人直接性的影響或者傷害,卻可以影響其精神,更甚至讓人看見幻覺什麼的。
 
 
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比起芭蕉精,比較讓我深刻的反而拿短刀砍人的暴力和尚...
無名氏: 何方妖孽,吃老納一棍 (Vs4XlZk2 16/12/07 09:43)
魯智深: (╬゚д゚)<佛理?他媽的我佛你啊!!!!! (XVH47AUc 16/12/08 23:01)

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